Capítulo 13

que o Unitas Fratrum pudesse existir como um ` sociedade' trabalhando dentro,
e em harmonia com, a Igreja Estatal de qualquer nação na que poderia entrar.
Esta idéia, provavelmente pedida emprestado do "ecclesiolae de Spener em ecclesia",,
o agarrado, até mesmo depois que circunstâncias tivessem forçado a Unidade a declarar
sua independência e a validez da ordenação de seu ministério,
e muitos caso contrário coisas inexplicáveis na política posterior da Igreja
pode ser localizado a sua influência.


  Oposição de Halle.

Em 1734 Zinzendorf levou ordens na Igreja luterana, mas isto,
e tudo aquilo precedeu isto, parecia aumentar em lugar de quieto o antagonismo
o qual o desenvolvimento de Herrnhut despertou em certos trimestres.
Esta oposição não era universal.  O Moravians teve muitos amigos mornos
e defensores no Tribunal saxônio, às Universidades de Jena e Tuebingen,,
e em outro lugar, mas eles também tiveram inimigos ativos que puxaram a inspiração deles/delas
principalmente da Universidade de Halle.

A oposição de Halle parece ter sido largamente incitado por ciúme.
Em 1666 uma revolta contra o formalismo frio prevalecente da Igreja luterana
foi começado por Philip Jacob Spener, ministro daquela Igreja,,
que urgiu a necessidade fortemente por real devoção pessoal na parte
de cada individual.  As idéias dele foram recebidas calorosamente por alguns,
e repugnado por outros, que estigmatizou Spener e os discípulos dele
como "Pietista", mas a doutrina esparramou, e com o passar do tempo
a Universidade de Halle se tornou seu centro.  Entre esses que grandemente eram
atraído pelo movimento era Conta os pais de Zinzendorf e avós,
e quando ele nasceu, 26 de maio de 1700, Spener foi selecionado como o patrocinador dele.

Sendo de uma natureza amável, devota, Zinzendorf jovem rendeu prontamente
a de quem cuidado ele era esquerdo para a influência da avó piedosa dele,
depois do morte do pai dele e o segundo matrimônio da mãe dele,
e pelo desejo dela ele entrou no Paedagogium a Halle em 1710,