Capítulo 6

propósito de trazer a alma de homem em um contato consciente com o
habitantes do mundo invisível. Com mais ou menos exatidão de
similitude, um milagre estabelece entre Deus e tripula, ou entre outro
seres espirituais e tripula que mesmo tipo de relacionamento que existe
entre indivíduos vivos diferentes da raça humana. Tal um consciente
relacionamento realmente é afirmado por infiéis como também por ateus,
ser, se não impossível, pelo menos tão totalmente improvável, que é
escassamente dentro do poder de prova fazer isto acreditável para o imparcial
razão. Ainda seguramente o equilíbrio de inclinações de probabilidade para o mesmo
lado oposto. Se lá _is_ um Deus, e nossas almas _are_ em comunicação
(de algum amável) com Ele, seguramente, antes de experiência, deveríamos ter nós
esperado estar habitualmente consciente desta comunhão. E agora que nós
veja que nós não somos de qualquer modo habitualmente assim, ainda o ônus da prova
restos com esses que alegam aquele tal relacionamento consciente _never_
objetos pegados colocam. Aparte de toda a prova da realidade de qualquer um professada
milagre, o infiel é ligado para mostrar _why_ todos os milagres são improváveis
ou impossível;  em outro palavra, por que o homem nunca deveria estar consciente do
presença e vai do já-presente dele Deus.

Porém, protestantes e até mesmo os católicos fracos, considere o registro de um
dessas vidas misteriosas nas quais a alma de um homem ou mulher foi
repetidamente trazido nisto espécies de comunhão com seres invisíveis,
como um conto que, entretanto há pouco é possível que pode ser verdade, ainda é,
na face disto, tão flagrante uma violação das leis de natureza, como
ser indigno de convicção amável positiva. Eles confundem as leis de
natureza física com as leis de natureza universal. Eles falam do
natureza desta terra material, como se fosse idêntico com o _nature
de things_. E esta confusão de pensamento é para qual eu vou
especialmente chame atenção. Milagres estão ao contrário das leis ordinárias de