Capítulo 30

Jesuítas? Quando os missionários derramaram o sangue deles/delas em centenas em pagão
terras, é nós para acreditar que _they_ são o fabricators do
contos maravilhosos que eles estiveram no hábito de enviar casa para
Cristandade? Ou eles deixaram a Europa com a intenção de se tornar
mártires, sem se aborrecer para averiguar se eles eram
não os crédulos de ilusões que já os cercam em uma terra Cristã?
Novamente eu digo, se milagres católicos forem todo falsos, deve haver ilimitado
artifício _somewhere_, e eu exijo conhecer _where_ é. Em um inglês
tribunal de justiça que um custo de conspiração não pode ser entretido a menos que
o acusador pode mostrar certas festas em quem firmar o custo dele.
O juiz e júri ririam de um demandante que entrou em tribunal que clama
que ele foi vitimado por algum invisível, indescritível, e desconhecido,
mas ainda muito numerosa faixa de inimigos. Assim está com esta teoria popular
sobre milagres católicos. Nos somos falados que nós somos enganados. Nós somos tudo
enganado junto. Os bispos são as vítimas;  os padres são as vítimas;
os monges e freiras são as vítimas;  o laity são as vítimas;  os católicos velhos em
Inglaterra é as vítimas;  os convertido são as vítimas;  o melhor de nós são tudo
vítimas;  o mais instruído, o mais piedoso, o mais capaz, o mais mais,
ego-denying,--todos _these_ são crédulos. Se houver os enganadores, eles são
o poucos, o ignorante, a astúcia, e o vil. A Igreja romana, como um
Igreja, é suposto que está debaixo do domínio de uma faixa de conspiradores,
que encobriram os olhos dela sem ela ter descoberto isto, e quem
está a usando agora para os próprios propósitos irreligiosos deles/delas. Não faz tal
uma suposição se confuta? É isto valor admitindo, até mesmo como um
hipótese? Vá tal uma declaração seja suportado para um momento por um juiz
e doze homens em um júri-caixa? Então, eu digo antes de mover um passo para
subverta a acusação protestante, "Faça um distinto e inteligível