Capítulo 61

país, eu sempre os achei strenuously oposto à introdução
de licores espirituosos. Mas no estado presente de coisas, quando o
país é provido com álcool--quando um barril disto comprará de um
Índio toda coisa ele possui--as peles dele, o chalé dele, os cavalos dele, e até mesmo
a esposa dele e crianças--e quando qualquer vagabundo para que tem dinheiro bastante
compre uma mula pode entrar em uma aldeia e pode comerciar prosperamente contra eles,
sem retirar completamente do comércio, é impossível para eles para
descontinue seu uso. Na oposição deles/delas para esta prática, está a companhia
contínuo, não só pela obrigação deles/delas para as leis do país e o
bem-estar dos índios, mas claramente, também, por razões de política;  para, com
equipamentos pesados e caros, eles afirmam a manifestadamente grande desvantagem
contra os numerosos comerciantes independentes e sem licença que entram o
país de várias avenidas, dos Estados Unidos e do México,
não tendo nenhuma outra ação em comércio que alguns barris de licor que eles vendem
ao preço modesto de trinta-seis dólares por galão. A diferença
entre o comerciante regular e o _coureur des bois_, (como o francês
chame o itinerante ou mascateando os comerciantes,) com respeito à venda de
espíritos, está aqui, como foi sempre, fixo e permanente, e crescente
fora da natureza do comércio deles/delas. O comerciante regular olha à frente, e tem
um interesse na preservação dos índios, e na perseguição regular
do negócio deles/delas, e a preservação dos braços deles/delas, cavalos, e todo
coisa necessário ao sucesso futuro e permanente deles/delas caçando:  o
_coureur des bois_ não tem nenhuma participação permanente, e adquire o que ele pode,
e para o que ele pode, de todo índio se encontra ele, até mesmo ao risco de
o incapacitando de fazer qualquer coisa mais a caçar.

O forte teve um aparecimento muito fresco e limpo. A grande entrada, em
o qual eu achei os cavalheiros ajuntados, e que foi pavimentado, e sobre