Capítulo 81

necessariamente nem geralmente demônios. A grama cresce novamente no
campos pisoteados. Paz devolve, e nós esquecemos e perdoamos. O coldly
massacres ordenadas de vítimas selecionadas em lutas políticas e espirituais
suba em uma ordem diferente de sentimentos, e se lembra por todas as idades
com indignação e vergonha. As vítimas perecem como os campeões de
princípios que sobrevivem pelas mudanças de tempo. Eles são marcados para
o sacrifício por causa da advocacia deles/delas de uma causa que para meio
gênero humano é a causa de humanidade. Eles são os mártires de história, e o
registro de elevações de atrocidade novamente em testemunha imortal contra as opiniões
fora de qual subiu.

Os patrícios e plebeus, aristocratas e democratas, tenha semelhante manchado
as mãos deles/delas com sangue no funcionamento fora do problema de políticas. Mas
história imparcial também declara que os crimes da festa popular têm
em todas as idades sido o isqueiro em grau, enquanto em eles eles têm mais
os desculpar;  e se foram segurados os atos violentos de revolucionários
para cima mais conspicuously para condenação, esteve só porque o destino
de nobres e cavalheiros foi mais impressionante à imaginação que
o destino do camponês ou o artesão. Mas a resistência do
desigualdades de vida pelo pobre é a maravilha de sociedade humana. Quando o
pessoas reclamam, disse Mirabeau, as pessoas sempre são certas. O popular
causa foi a causa do trabalhador que luta para um direito para viver e
respire e pense como um homem. Aristocracias lutam para riqueza e poder,
riqueza que eles desperdiçam em luxo, e poder para o qual eles abusam
os próprios interesses deles/delas. Ainda as crueldades de Marius eram longe como excedido por
as crueldades de Sylla como a insurreição dos mendigos de Holanda eram
excedido pelo tribunal sangrento do Duque de Alva, ou como "os horrores de
a Revolução francesa" foi excedida pela massacre do Huguenots dois
cem anos antes de para quais a Revolução era o expiatório