Capítulo 20

história nacional. O Manlii e Valerii eram padrões de coragem, o
Lucretias e Virginias de pureza, o Decii e Curtii de patriótico
devoção, o Reguli e Fabricii de veracidade imaculada. No mesmo
também, princípio eles tiveram um funcionário público cujas funções se assemelharam a esses
dos tribunais de Igreja em mediaeval Europa, um Censor Morum, um inquisidor,
que poderia examinar nos hábitos de famílias privadas, repreensão,
extravagância, confira luxo, castigue vício e ego-indulgência, não, quem
poderia remover do Senado, o grande conselho de anciões, as pessoas cujo
conduta moral era uma repreensão a um corpo em de quem reputação que nenhuma sombra pôde
seja permitido descansar.

Tal os romanos estavam pelo dia quando o domínio deles/delas não tinha estendido
além dos limites de Itália;  e porque eles eram tais que eles eram capazes para
prospere debaixo de uma constituição que para experiência moderna só prometeria
a confusão mais desesperada.

Moralidade assim engrained no caráter nacional e sulcado em hábitos
de ação cria força, como nada mais cria isto. A dificuldade de
conduta não mente sabendo o que está certo fazer, mas fazendo isto
quando conhecido. Cultura intelectual não toca a consciência. Isto
não provê nenhum motivo para superar a fraqueza do testamento, e com mais largo
conhecimento que também traz para tentações novas. O senso de dever está presente dentro
cada detalhe de vida;  o obrigatório "deva" quais fitas o testamento para o
curso que princípio certo estacou para isto produz uma fibra como
a fibra do carvalho. Os gregos educados souberam pouco disto. Eles tiveram
coragem e gênio e entusiasmo, mas eles tiveram nenhum horror de imoralidade como
tal. Os Estóico viram o que estava querendo, e tentou prover isto;  mas entretanto
eles poderiam prover uma teoria de ação, eles não puderam fazer a teoria em
uma realidade, e é notável que Estoicismo como uma regra de vida se tornou
importante só quando adotou pelos romanos. A Igreja católica efetuou