Capítulo 78

DORION. Se eu o, Zenothemis, entendesse corretamente que você disse que três
homens maravilhosos--o Jesus, Basilides, e Valentinus--tinha descoberto segredos
que tinha permanecido escondido de Pythagoras e Platão, e todos o
filósofos de Grécia, e até mesmo do Epicurus divino que, porém,
livrou os homens do medo de terrores vazios. Você grandemente obrigaria
eu me falando pelo que significa estes três mortais adquiri conhecimento
que tinha iludido as salvas mais pensativas.

ZENOTHEMIS. Deva eu repito a você, Dorion que ciência e cogitação
é apenas os primeiros passos para conhecimento, e aquela êxtase dianteiras sós para
verdade eterna?

HERMODORUS. É verdade, Zenothemis no que a alma é nutrida,
êxtase, como a cigarra é nutrida em orvalho. Mas nós podemos dizer mais até mesmo:
a mente só é capaz de êxtase perfeita. Para homem é de um threefold
natureza, composto de corpo material, de uma alma que é mais sutil, mas
também material, e de uma mente incorruptível. Quando, emergindo do
corpo como de um palácio repentinamente dado em cima de silenciar e solidão e
voando pelos jardins da alma, a mente se difunde em Deus,
prova as delícias de uma morte antecipada, ou bastante de um futuro
vida, para morrer é viver;  e naquela condição, participando de de divino
pureza, possui alegria infinita e conhecimento completo. Entra
na unidade que é Tudo. É aperfeiçoado.

NICIAS. Isso está muito bem;  mas, dizer a verdade, Hermodorus, eu não faço
veja muita diferença entre Tudo e Nada. Palavras igualam pareça falhar
faça a distinção. Infinidade é terrivelmente como nada--eles são
ambos inconcebível à mente. Em minha perfeição de opinião vale muito querido;
nós pagamos por isto com todos nosso ser, e possuir isto têm que cessar
exista. Isso é uma calamidade da qual o próprio Deus não é livre, para o
filósofos estão fazendo o deles/delas melhor O aperfeiçoar. Afinal de contas, se nós fazemos
não saiba o que é _not_ para ser, nós somos igualmente ignorantes o para o qual é