Capítulo 29

mente saudável, vigorosa que é um objeto justo de poesia,
e há um doloroso como também um interesse agradável;  isto
é um abuso de idioma para descrever as sensações que
nós experimentamos em ler "Philoctetes" ou "Hamlet" como
agradável. Eles não são unmixedly doloroso, mas seguramente
não agradável.

Não é então o destino atual de Empedocles
que não nos interessa, mas nós não podemos sentir isso
A conta de Sr. Arnold dele é a verdadeira conta. Em
a ausência de material autêntico, o artista que espera,
nos se interessar pelo destino dele têm que fazer a história pelo menos
provável como ele fala isto;  consistente em si mesmo, com causas,
claramente puxado fora proporcionado ao efeitos resultar
deles. E isto que não pode ser dito que Sr. Arnold
fez. Poderoso como é muito do idioma que
ele coloca na boca de Empedocles, ele falhou
o representar como em uma condição em qual suicídio
é o resultado natural. As tentativas dele, os desgostos dele, como longe,
como ele os exibe, não é nenhum mais que o homem pode
naturalmente seja suposto capaz agüentar, enquanto dos impulsos
de um caráter mais definido não há nenhum rastro
nada. Mas uma deficiência mais séria ainda é, que entre
todos os motivos introduziram, não há nenhum para fazer o
escale de AEtna necessário ou inteligível. Empedocles
em AEtna Empedocles poderia ter estado no quarto dele
a Catana, e um punhal ou uma xícara de cicuta vão
respondeu igualmente bem todos os propósitos com um mergulho
na cratera ardente. Se a tradição de Empedocles
é uma real história de uma coisa que realmente aconteceu, nós,
possa sentir seguramente que um pouco de sentimento estranho conectou
com a montanha isto, alguma teoria mística ou habitante
tradição, conduziu tal um homem como ele era a tal uns meios de
ego-imolação.

Nós viramos de Empedocles que talvez é escassamente
feira ter criticado, para o primeiro poema no mais recente,
edição, "Sohrab e Rustum", (Poemas. Por Matthew Arnold.
Uma Edição Nova, Londres,:  1853.) um poema que só teria