Capítulo 13

substância que Ele assumiu;  e se sendo sem pecado, Ele,
mostrado na natureza da pessoa dele depois da ressurreição dele,
o que o corpo material teria estado em tudo de nós exclua
para pecado, e o que será quando, depois de alimentar nisto dentro seu
pureza, os corpos de cada de nós são transfigurados depois seu
semelhança."

Há um pedaço de prosa histórica que resume,
ensina, e selos isto finalmente na mente! Froude
serra que a Fé era o ápice e a conclusão de
Roma. Se ele tivesse nos escrito um resumo do quarto e
quintos séculos--e o teve escrito isto logo após lendo alguns
companheiro sombrio no outro lado--que livros que nós deveríamos ter
tido que mostrar ao rival educa do Continente!

Considere o julgamento afiado e quase sem igual passado
em Tacitus ao fundo de página 133 e o topo de
página 134, ou novamente, as passagens substituto-irônicas excelentes em qual
ele expressa a vantagem vasta de debate metafísico:
que tem todas estas qualidades, que é verdade, sóbrio, exato,
e ainda um pedaço de risada e uma contradição de si mesmo. Isto
é prosaico em três dimensões.

Aquele custo pedante de inexatidão, com que eu tenho
já negociado em outro lugar, com relação a outro,
e talvez um maior homem, não é aplicável a Froude. Ele
era precipitado, e no trabalho histórico dele estava certamente o resultado
que ele derrubou coisas em evidência insuficiente, ou em
evidência mas meio leitura;  mas até mesmo no trabalho histórico dele (o qual
transações se lembram, com parte altamente controversa de
História inglesa) ele é outro tão preciso quanto qualquer pessoa, exclua
talvez Lingard. Que o homem era por natureza preciso,
bem leia e de uma memória boa, se aparece continuamente ao longo de
este livro, e o mais amplamente a pessoa leu o ego da pessoa,
o mais a pessoa aprecia esta verdade.

Por exemplo, há freqüentemente fixo até Disraeli a observação
que a religião dele era "a religião de todos os homens sensatos." e