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George Stuart Fullerton

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Uma Introdução para Filosofia

George Stuart Fullerton

Capítulo 76

ensinado que um pedaço de assunto, considerado por nós como existindo externamente,, realmente não pode ser conhecido, mas que nós podemos saber só certas impressões produzido em nós, nós ainda somos, pela relatividade de pensamento, compeliu pense destes em relação a uma causa--a noção de uma real existência que gerou estas impressões fica nascente. Se seja provado que toda noção de uma real existência que nós podemos moldar é incompatível com itself,--aquele assunto, porém concebido por nós, não possa seja questão como isto de fato is,--nossa concepção, entretanto transfigurou, é não destruído: lá restos o senso de realidade, dissociou como longe como possível dessas formas especiais debaixo das quais estava antes representado em pensamento." Isto significa, em idioma claro, que nós temos que considerar tudo que nós sabemos e pode saber como aparecimento e tem que recorrer isto a uma realidade desconhecida. Às vezes Sr. Spencer chama esta realidade o Unknowable, às vezes ele, chamadas isto o Absoluto, e às vezes ele permite isto passar por uma variedade de outros nomes, como Poder, Cause, etc. Ele nos deseja que pensemos nisto como "mentindo atrás de aparecimentos" ou como aparecimentos subjacentes."" Provavelmente já foi observado que este Unknowable trouxe nós ao redor novamente para aquela "estação telefônica" divertida discutida dentro o terceiro capítulo. Mas se o leitor sente dentro dele o menos fraqueza para o Unknowable, eu lhe imploro que considere cuidadosamente, antes de ele alfinetes a fé dele para isto, o seguinte:-- (1) se nós percebemos corpos externos, nossos próprios corpos e outros, então, é concebível que nós podemos ter evidência de observação para o efetue que outros corpos que afetam nossos corpos podem dar origem sensações. Neste caso não podemos dizer nós que nós sabemos nada mais que sensações; nós sabemos reais corpos como também sensações, e nós podemos nos referir as sensações para os reais corpos. (2) se nós não percebemos que nós temos corpos, e que nossos corpos são

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