Capítulo 72

e posiciona, e está separado através de distâncias.  Nós não fazemos _perceive_
eles, é verdade;  mas nós _conceive_ eles depois da analogia do
coisas que nós percebemos, e não é inconcebível que, se nosso
sensos eram imensamente mais agudos, nós poderíamos os perceber diretamente.

Agora, quando nós concluímos que as coisas diretamente perceptível ao senso
de toque será considerado como aparecimentos, como sinais da presença de
estas coisas de minuter, nós puxamos tal uma conclusão arbitrariamente?  Por não
meios.  A distinção entre aparecimento e realidade é tirada aqui
da mesma maneira que é tirado no mundo de nossas experiências cotidianas comuns.
A grande maioria das coisas de toque sobre nós nós não somos de fato
tocando em qualquer determinado momento.  Nós só _see_ as coisas, _i.e._ que nós temos,
certo _signs_ da presença deles/delas.  Nenhum o menos que nós acreditamos que o
coisas existem todo o tempo.  E da mesma maneira o homem de ciência faz
não dúvida a existência das reais coisas das quais ele fala;  ele
percebe o _signs_ deles/delas.  Aquelas certas experiências serão levadas como
sinais de tais realidades que ele estabeleceu através de observações inumeráveis
e deduções cuidadosas dessas observações.  Ver a força cheia
do raciocínios a pessoa dele tem que ler algum trabalho que parte a história de
a teoria atômica.

Se, então, nós fazemos a pergunta:  O que é o real mundo externo?  é
claro que nós não podemos responder isto satisfatoriamente sem levar em
consideração os sensos um pouco inconstantes da palavra "real."  O que é
o real mundo externo para o homem claro?  É o mundo de toque
coisas, de objetos nos quais ele pode pôr as mãos dele.  O que é a realidade
mundo externo para o homem de ciência?  É o mundo de átomos e
moléculas, de coisas de toque de minuter que ele não pode tocar de fato, mas
o qual ele concebe como se ele poderia os tocar.

Deveria ser observado que o homem de ciência tem nenhum certo negar o