Capítulo 70

outro.  Me sou falado mais adiante que cada molécula está composta de átomos,
e é, em sua volta, não uma coisa contínua, mas, como quem diz, um grupo
de pequenas coisas.

Se eu aceitar esta doutrina, como parece que eu devo, é eu não forcei
conclua que a realidade que é determinado em minha experiência, a realidade,
com que eu contrastei aparecimentos e para qual eu me referi
eles, é, afinal de contas, isto só um aparecimento?  As coisas de toque que
Eu tenho hitherto considerado as reais coisas que compõem o externo
mundo, as coisas de toque para as quais todas minhas experiências visuais serviram,
como sinais, é, então, não eles reais coisas externas, mas só o
aparecimentos debaixo de qual reais coisas externas, eles imperceptível,
manifeste eles a mim.

Parece, então, que eu não percebo nenhuma real coisa diretamente, ou, a
menos, qualquer coisa que pode ser considerado como mais que um aparecimento.  O que,
então, o mundo externo é?  O que realmente são coisas gostam?  Possa nós damos
qualquer verdadeira conta deles, ou é nós forçamos a dizer com os céticos
que nós só sabemos como coisas parecem a nós, e tem que abandonar a tentativa
contar o que eles são realmente goste?

Agora, antes da pessoa tem a intenção de responder uma pergunta é bem descobrir
se é uma pergunta sensata para perguntar e uma pergunta sensata tentar
responder.  Ele que pergunta:  Onde o meio de uma linha infinita está?  Quando
todo o tempo começou?  Onde é como um todo espacial? não mereça um
resposta séria para as perguntas dele.  E é bem se lembrar que ele
que pergunta:  O que é o mundo externo goste? tem que manter a pergunta dele um
significante, se ele é reter o direito dele para olhar para uma resposta a
tudo.  Ele tem manifestadamente nenhum certo nos perguntar:  Como faz o mundo externo
olhar quando ninguém está olhando?  Como faça coisas sentem quando ninguém sentir
eles?  Como deva eu penso em coisas, não como eu penso neles, mas como eles
é?