Capítulo 61

fale aproximadamente.  Como tendo seu lugar neste sistema, um pouco de experiência é
não uma sensação, mas é uma qualidade ou aspecto de uma coisa.

Sensações, então, para ser sensações, deve ser pedaços de experiência
considerado na relação deles/delas a algum órgão de senso.  Eles nunca devem
seja confundido com qualidades de coisas que são experimenta dentro um
colocação diferente.  É como imperdoável confundir os dois como é
confundir sensações com coisas imaginário.

Então, nós podemos não dizer que "coisas" são grupos de sensações.  Nós
possa, se nós agradarmos, os descreva como complexos de qualidades.  E nós podemos
não diga que as "coisas" que nós percebemos realmente são "dentro" de nós e são
meramente "projetado fora de."

O que pode "dentro" e "fora de" média?  Só isto.  Nós reconhecemos dentro nosso
experimente duas ordens distintas, o order_ de _objective, o sistema de
fenômenos que constituem o mundo material, e o _subjective
order_, a ordem de coisas mental para qual pertence sensações e
"idéias."  Isso é "fora de" qual pertence à ordem objetiva.  O
palavra não tem nenhum outro significado quando usado nesta conexão.  Isso é
"dentro de" qual pertence à ordem subjetiva, e é contrastado com
o anterior.

Se nós negamos que há uma ordem objetiva, um mundo externo, e diz
que tudo está "dentro", nós perdemos nossa distinção, e até mesmo a palavra
"dentro de" fica sem sentido.  Não indica nenhum contraste.  Quando os homens caem
no erro de falar deste modo dentro, o que eles fazem é a _keep_ o
mundo externo e ganha a distinção, e ao mesmo tempo para _deny_
a existência do mundo que forneceu isto.  Em outro palavra,
eles puseram o balconista em uma estação telefônica, e então nos fala que o
troca realmente não existe.  Ele está dentro--disso que?  Ele está dentro
de nada.  Então, ele realmente pode estar dentro?

Nós vemos, assim, que o homem claro e o homem de ciência têm razão bastante
aceitando o mundo externo.  A ordem objetiva é conhecida como