Capítulo 60

determinando se é sensório ou imaginário.  Só sua colocação pode
decida aquele ponto.  Aqui, nós viemos a outra distinção de muito
o mesmo tipo.  Aquele brilho vermelho, aquele pedaço de experiência, levado por si só,
e resumiu de todas as outras experiências, ou não pode ser chamado um
sensação ou a qualidade de uma coisa.  Só seu contexto pode nos dar o
corrija para chamar isto o um ou o outro.

Isto deveria ficar claro quando nós refletirmos na ilustração do
fogo.  Nós vimos aquele séries inteiras de mudanças foi
unhesitatingly descreveram como umas séries de mudanças em minhas sensações.  Por que
isto era?  Porque foi observado para depender em mudanças dentro o
relações de meu corpo, meus sensos (um certo grupo de experiências), para
o pedaço de experiência eu chamo o fogo.  Outras séries foram descritas como
umas séries de mudanças no fogo.  Por que?  Porque, a relação para meu
sensos que permanecem inalterado, mudanças ainda aconteceram, e teve que ser
considerado para de outros modos.

É uma questão de conhecimento comum no que eles podem ser considerados para
outros modos.  Esta não é uma descoberta do filósofo.  Ele só pode
nos convide a refletir sobre o assunto e ver isso que os desaprenderam e o
aprendido está fazendo em todo momento.  Às vezes eles estão notando isso
experiências mudam como eles viram as cabeças deles/delas ou caminham para ou longe de
objetos;  às vezes eles resumem disto, e considera as séries de
mudanças que acontecem independentemente disto.

Aquele pedaço de experiência que brilho vermelho, só não está relacionado a meu corpo.
Tais experiências também estão relacionadas a um ao outro;  eles estão de pé dentro um vasto
sistema independente de relações que, como vimos nós, o homem de
ciência pode estudar sem se aborrecer considerar sensações a
tudo.  Este sistema é o mundo externo--o mundo externo como conhecido ou
como conhecível, o único mundo externo que significa qualquer coisa para nós para