Capítulo 54

mencionado acima.  Se nós perguntamos para o psicólogo como ele sabe que o corpo
ele está falando aproximadamente é um real corpo, e não somente um imaginado, ele,
tem que se retirar no teste que está comum a nós tudo.  Uma real mão
é um que nós vemos com os olhos abre, e o qual nós tocamos com o
outra mão.  Se nossas experiências de nosso próprio corpo não tivessem a colocação
que marca experiências todo sensórias, nós nunca poderíamos dizer:  Eu _perceive_
que meu corpo está perto da escrivaninha.  Quando nós chamamos nossa realidade de corpo, como
contrastado com coisas imaginário, nós reconhecemos que este grupo de
experiências pertencem à classe descrita;  é determinado em sensação,
e somente não é pensado de.

Será observado que, distinguindo entre sensações e
coisas imaginário, nós nunca vamos além do círculo de nossas experiências.  Nós
não alcance fora para um algo _beyond_ ou _behind_ experimenta, e
diga:  Quando tal uma realidade estiver presente, nós podemos afirmar que nós temos um
sensação, e quando não for, nós podemos chamar a experiência imaginário.
Se havia tal uma realidade como isto, nos faria pequeno bem, para
desde que não é suposto que é percebido diretamente, nós deveríamos ter
dependa das sensações para provar a presença da realidade, e
não possa virar à realidade e possa perguntar se nós éramos ou não éramos
sofrendo uma sensação.  A distinção entre sensações e isso que
é imaginário é uma distinção de _observed_.  Pode ser _proved_ que
um pouco de experiências são sensórias e que alguns não são.  Isto significa isso,
puxando a distinção, nós permanecemos dentro do círculo de nosso
experiências.

Houve muito mistificação desnecessária que toca isto suposta
realidade atrás de experiências.  No próximo capítulo nós veremos nisso que
sensos que a palavra "realidade" pode ser usada corretamente, e em que senso isto
não possa.  Há um perigo usando isto livremente e vagamente.

16. NÓS PODEMOS CHAMAR GRUPOS DE "COISAS" DE SENSAÇÕES?--Agora, o mundo externo