Capítulo 42

verdadeiro.  Como possa um sabe certamente que há um mundo de material
coisas, inclusive corpos humanos com os senso-órgãos deles/delas e nervos, se
nenhuma mente alguma vez pôde inspecionar qualquer coisa diretamente do tipo?
Como possa nós contamos que uma sensação surge quando um impulso nervoso foi
levado ao longo de um nervo sensório e alcançou o cérebro, se toda mente
está fechado até o círculo encantado de suas próprias idéias?  O anatomista e
o fisiólogo nos dá contas muito detalhadas dos senso-órgãos e
do cérebro;  o fisiólogo empreende para medir a velocidade até mesmo
com que o impulso passa ao longo de um nervo;  o psicólogo aceita
e usa os resultados dos trabalhos deles/delas.  Mas lata tudo isso seja feito dentro o
ausência de qualquer conhecimento de primeiro-mão das coisas de qual é
falando?  Se lembre que, se o psicólogo tem razão, qualquer externo
objeto, olho, orelha, nervo, ou cérebro que nós podemos perceber diretamente, é um
complexo mental, um algo na mente e não externo nada.  Como
deva nós provamos que há objetos, orelhas, olhos, nervos, e
brains,--em curto, todo o mecanismo requerido para a chamada em
existência de sensations,--em um mundo exterior que não é imediatamente
percebido mas só é deduzido para existir?

Eu não desejo ser considerado como impugnando o direito do psicólogo
fazer as suposições que ele faz, e trabalhar como faz ele.  Ele tem
um direito para assumir, com o homem claro que há um mundo externo,
e que nós conhecemos isto.  Mas uma muito pequena reflexão tem que fazer isto
manifesto que ele parece, pelo menos, para ser culpado de uma inconsistência, e
que ele que deseja pensar claramente deveria se esforçar para há pouco ver onde o
mentiras de dificuldade.

Tanto, pelo menos, é evidente:  o homem que é inclinado para duvidar se
afinal de contas, há qualquer real mundo externo, parece achar dentro o
a distinção de psicólogo entre idéias e coisas algo como um
desculpe para a dúvida dele.  Adquirir ao fundo do assunto e para
dissipe o dúvida a pessoa dele tem que entrar bastante profundamente em metafísicas.  EU