Capítulo 41

clareie esta distinção tem qualquer coisa que ver com incitar dúvidas, isto,
é natural supor que eles deveriam ficar mais insistentes quando um
trocou a ignorância de vida cotidiana pelo conhecimento do
psicólogo.

Agora, quando o psicólogo pergunta como uma determinada mente vem ter um
conhecimento de qualquer coisa externa, ele acha a resposta dele nas mensagens
foram trazidos que à mente por meio dos sensos corporais.  Ele
descreve os senso-órgãos e as conexões nervosas entre estes
e o cérebro, e nos fala que quando certos impulsos nervosos têm
viajado, nos deixe dizer, do olho ou a orelha para o cérebro, tem a pessoa
sensações de visão ou som.

Ele descreve em detalhes para nós como, fora de tais sensações e o
recordações de tais sensações, nós moldamos imagens mentais de coisas externas.
Entre a imagem mental e a coisa que representa ele
distingue nitidamente, e ele nos informa que a mente sabe nenhum mais
sobre a coisa externa que é contido em tais imagens.  Que um
coisa é presente só pode ser conhecido pelo fato que uma mensagem do
coisa é enviada ao longo dos nervos, e o para o qual a coisa é deve ser
determinado do caráter da mensagem.  Cedido a imagem o
ausência do thing,--isso é dizer, um hallucination,--a mente vai
naturalmente supõe que a coisa está presente.  Esta falsa suposição
não pode ser corrigido por uma inspeção direta da coisa, para tal um
inspeção direta de coisas está fora da pergunta.  O único modo em
o qual a mente interessada pode descobrir que a coisa está ausente é por
recorrendo a suas outras experiências.  Esta imagem é comparada com outro
imagens e é descoberto para estar de algum modo anormal.  Nós decidimos que isto
é um falso representante e não tem nenhuma realidade correspondente atrás disto.

Esta doutrina levada como isto estava parece cortar a mente fora do
mundo externo muito completamente;  e a coisa mais curiosa sobre isto é
que parece ser construído na suposição que realmente não é