Capítulo 38

ele not_ de _does percebem um mundo externo diretamente, e que ele, ao
mesmo tempo, acredita que ele _does_ percebem um diretamente.  É totalmente
possível acreditar coisas contraditórias, quando o pensamento da pessoa deles é
um pouco vago, e quando a pessoa não os reúne conscientemente.

Sobre a convicção primeiro-mencionada.  Não faz o homem claro distinga
entre as idéias dele de coisas e as coisas eles?  Faz ele não
acredita que as idéias dele vêm a ele pelas avenidas dos sensos?
É ele não atento do fato que, quando um senso é desordenado, a coisa
como percebe ele que não está como a coisa "como é?"  Um homem cego faz
não veja coisas quando eles estiverem lá;  um homem daltônico os vê como
outros não os vêem;  um sofrimento de homem debaixo de certo anormal
condições do sistema nervoso vêem coisas quando eles não estiverem lá a
tudo, _i.e._ ele tem alucinações.  A própria coisa, como parece, é
não na mente do homem;  é a idéia que está na mente do homem, e
isso representa a coisa.  Às vezes parece dar uma verdadeira conta
disto;  às vezes parece dar uma conta adulterada;  às vezes é um
falso representante ao longo de--não há nenhuma realidade atrás disto.  É,
então, o _idea_ que é imediatamente conhecido, e não o _thing_;  o
coisa somente é _inferred_ para existir.

Eu não pretendo dizer que o homem claro está consciente de desenho isto
conclusão.  Eu só mantenho que parece uma conclusão natural para puxar
dos fatos que ele reconhece, e que às vezes ele parece puxar
a conclusão meio-conscientemente.

Por outro lado, nós devemos tudo admita que quando o homem claro não é
pensando na distinção entre idéias e coisas, mas está olhando
a algum objeto material antes dele, está tocando isto com os dedos dele e
virando isto aproximadamente adquirir um olhar bom a isto, nunca o ocorre isso
ele não está diretamente consciente da própria coisa.

Ele parece a ele perceber a coisa imediatamente;  perceber isto
_as_ é e _where_ que é;  perceber isto como um realmente estendido