Capítulo 32
Assim o psicólogo assume a existência sem dúvida de um real mundo externo, um mundo de assunto e movimento. Ele acha nisto mundo certos corpos organizados que fenômenos presentes que ele considera como indicativo da presença de mentes. Ele aceita isto como um fato que cada mente conhece seus próprios estados diretamente, e sabe tudo outro por conclusão desses estados, mensagens receptoras do mundo exterior ao longo de fixado de nervos e reagindo ao longo de outro fixaram. Ele concebe de mentes como completamente dependente em mensagens assim carregadas a eles de sem. Ele nos fala como uma mente, pela ajuda de tais mensagens,, gradualmente constrói para si mesmo a noção do mundo externo e de as outras mentes que estão conectado com corpos ser achado nisso mundo. Nós podemos dizer razoavelmente que tudo isso somente é um desenvolvimento de e um melhoria no conhecimento do homem claro de mentes e de corpos. Há nenhum homem normal que não conhece que a mente dele é mais intimamente relacionado ao corpo dele que é a outros corpos. Todos nós distinga entre nossas idéias de coisas e as coisas externas eles represente, e nós acreditemos que nosso conhecimento de coisas vem a nós pelas avenidas dos sensos. Deva nós não abrimos nossos olhos para ver, e desentupe nossas orelhas para ouvir? Todos nós sabemos que nós não percebemos outro mentes diretamente, mas tem que deduzir os conteúdos deles/delas do no qual acontece os corpos aos quais eles recorrem--de palavras e ações. Além disso, nós sabemos que um conhecimento do mundo exterior e de outro as mentes são construídas gradualmente, e nós nunca pensamos em uma criança como sabendo o que um homem sabe, muito como nós somos inclinados para avaliar em excesso as mentes de crianças. O fato que o homem claro e o psicólogo grandemente não diferem no ponto de vista deles/delas tem que impressionar todo com que é carregado o tarefa de apresentar os estudantes ao estudo de psicologia e filosofia. É bastante uma coisa fácil para os fazer seguir os raciocínios do
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