Capítulo 19

estude é suposta filosofia para saber algo antes de ele partisse seu
paredes, tudo que outro ele pode ou pode não saber.

Deveria ser observado, novamente, que lá geralmente é suposto que é um
peculiarmente relação íntima entre filosofia e religião.  Certamente,
se qualquer um sobre uma universidade empreende para dar um curso de conferências
em teísmo, é muito mais hábil para ser o professor de filosofia que
o professor de matemática ou de química.  O homem que escreveu
uma "Introdução para Filosofia", uma "Psicologia", uma "Lógica", e um
"Esboços de Metafísicas" são muito hábeis para considerar isto como o dever dele para somar
para a lista uma "Filosofia de Religião."  Os estudantes no
normalmente são encorajados seminários teológicos de Europa e América, se
não compelido, assistir a cursos em filosofia.

Finalmente, parece definitivamente ser aceitado que até mesmo as disciplinas
que nós nunca pensamos de classificar entre as ciências filosóficas é
não completamente corte de uma conexão com filosofia.  Quando nós somos
ocupado, não com acrescentar ao tesouro de conhecimentos abraçou dentro o
esfera de qualquer ciência especial, mas com um exame dos métodos
da ciência, com, como quem diz, uma crítica das fundações em
o qual a ciência descansa, nosso trabalho geralmente é reconhecido como
filosófico.  Golpeia ninguém como estranho por nosso dia que lá deve
seja estabelecido um "Diário de Filosofia, Psicologia, e Científico
Métodos", mas nós deveríamos pensar isto estranho se algum a pessoa anunciasse o
intenção para publicar um "Diário de Filosofia e Anatomia Comparativa."
Não está sem sua significação que, quando Mach que tinha sido
professor de físicas em Praga, foi chamado (em 1895) para a Universidade
de Viena dissertar na história e teoria do indutivo
ciências, ele foi feito, não o professor de físicas, mas professor de
filosofia.

O caso, então, estava assim:  um certo grupo de disciplinas é considerado
como caindo peculiarmente dentro da província do professor de