Capítulo 11

dando conta disto.  Que pode haver uma diferença
entre o mundo como é realmente e o mundo como parece tripular,
e que pode ser impossível o homem atingir a um conhecimento do
verdade absoluta de coisas, não pareça ter os ocorrido.

O quinto século antes de o Cristo era, na Grécia, um tempo de intenso
fermento intelectual.  A pessoa é lembrado, lendo disto, do
anos esplêndidos do Renascimento na Itália, do despertar do
mente humana para uma vida vigorosa que rejeitou os laços de tradição e
insistido no direito de livre e desenvolvimento de unfettered.  Atenas era
o centro desta atividade intelectual.

Por este século surgiu o Sophists, professores públicos que ocuparam,
eles com todos os departamentos de conhecimento humano, mas parecia se deitar
nenhuma pouca ênfase em certas perguntas que tocaram muito quase o
vida de homem.  Pode tripular atinja a verdade nada--para uma verdade que é mais
que uma mera verdade para ele, uma verdade parecendo?  De onde faça as leis derivam
a autoridade deles/delas?  Há tal uma coisa como justiça, como corrija?  Era
com tal questiona como estes que o Sophists se ocupou, e
tal questiona como estes celebrou a atenção de gênero humano desde então.
Quando eles fazem o aparecimento deles/delas na vida de umas pessoas ou de um
homem individual, significa que houve um renascimento, um nascimento em
a vida de reflexão.

Quando o Sócrates que maior de professores, feltro chamou para refutar
os argumentos destes homens, ele os, como quem diz, conheceu no próprio deles/delas
fundamentou, enquanto reconhecendo que os assuntos dos quais eles discursaram eram,
realmente, importe para investigação científica.  A atitude dele parecia
muitas pessoas conservadoras pelo dia dele um perigoso;  ele foi considerado
como um inovador;  ele ensinou para os homens a pensar e levantar perguntas onde,
antes de, as tradições dos pais tinham parecido uma guia suficiente para
as ações de homens.

Realmente, e ele não pôde fazer caso contrário.  Homens tinham aprendido refletir,