Capítulo 16

possa ou possa não ser recíproco. Um Homem cobiçoso pode ser descarado, ou ele
pode ter alguma parte de esquerda de Modéstia:  Por outro lado, um descarado
O homem pode ser generoso, ou o Caráter dele pode ser mancha por Avareza. E
então fazer as Características de uma Virtude ou Vício entrar, como debaixo de
Partes, no Caráter de outra Virtude ou Vício, são assim longe de
sendo uma Transgressão da Natureza de Coisas que, pelo contrário,
toda a Beleza de _Characteristic-Writing_, e toda a Beleza que
surge da Variedade de uma Mistura agradável, completamente depende em
_this_. A Dificuldade principal consiste fazendo a Mestre-paixão
opere assim conspicuously ao longo do Todo, como que o Leitor pode,
em todo passo do Desempenho, imediatamente descubra
isto.

A Verdade disto é, que há alguns Afetos da Mente que
não só constitua deles uma Virtude distinta ou Vício, mas é
também a Fundação de muitos outros. Avareza é deste extenso
Natureza;  constitui, disto ego, um Caráter distinto, e isto
entra na Competição de vários outros. St. que _Paul_ diz, isso,
_the amam de dinheiro é a raiz de todo o evil_;  qual Máxima o espúrio
_Phocylides_ tem expresso no Verso seguinte,

  +Ele metro de philochremosune hapases de kakotetos.+

Esta Doutrina ainda pode ser feita mais sensato aplicando isto para o
Prática de _Theophrastus_ cujo Administra neste Respeito, deva
ser olhar em como um Padrão de authentick. Rusticidade, Avareza e
Descaramento, está na própria Natureza deles/delas Vícios distintos, mas ainda há um
muito perto de Relação entre eles nos quais têm uma real Fundação o
Ações de Homens. E, como por um lado, _Theophrastus_ puxou
Caráter distintos destes Vícios, assim, por outro lado, ele fez
as Características estranhas de um ou mais destes Vícios entram no
Caráter do outro. Esta é Questão de Fato;  e se o Leitor
estará às Dores comparar o _6th_, _9th_, e _11th_,
Capítulos, como ele será perswaded da Verdade do que está aqui