Capítulo 58

[Ilustração: FORJANDO A ESPADA.]

A extremidade cortante da espada japonesa é notória. É dito que
as melhores lâminas vão nas mãos de um corte de espadachim especialista por
os corpos mortos de três homens, pôs a pessoa no outro, a um sopro. O
eram tentadas espadas do Xogum nos corpos de exército de executou
criminosos;  o headsman público foi confiado com o dever, e para um
"cheire medicina", ou suborno de dois ônibus (aproximadamente três xelins), vá
substitua a arma de um indivíduo privado para isso do Deus dele.
Cachorros e mendigos, mentindo desamparado pela margem de estrada, não unfrequently,
sirva testar a espada de um rufião;  mas o executor ganha muitos uma taxa
desses que desejam ver como as lâminas deles/delas cortarão uma cabeça.

O estadista que ordenará uma lei que proibe o levar disto
arma mortal realmente terá merecido bem do país dele;  mas isto
será uma tarefa difícil para empreender, e um perigoso. Eu vou
não dê muito para a vida daquele homem. A mão de todo valentão em
o império estaria contra ele. Um dia como nós estávamos discutindo isto
e outros assuntos de família, um amigo meu, um homem de avançado e
visões liberais, escreveu abaixo a opinião dele, _more Japonico_, em um verso de
poesia que correu como segue:--"eu vou que todas as espadas e dirks
no rural poderia ser colecionado em um lugar e fundido abaixo, e
que, do metal assim produziu, uma espada enorme poderia ser forjada,
o qual, sendo a única lâmina partida, deveria ser a espada cingida de Grande
Japão."

A história seguinte está em mais sensos que um um "Conto de uma Espada."

Aproximadamente duzentos e cinqüenta anos atrás Ikeda Kunaishoyu era Deus do
Província de Inaba. Entre os retentores dele estavam dois cavalheiros, nomeou
Watanabe Yukiye e Kawai Matazayemon por que eram junto encadernados
gravatas fortes de amizade, e freqüentemente estava no hábito de
visitando nas casas de um ao outro. Um dia Yukiye estava sentando
conversando com Matazayemon na casa do posterior, quando, em um