Capítulo 11

discípulo, de um ou outro dos grandes fundadores monásticos, ou de qualquer modo
lhe provar um aluno de um das grandes escolas de Erin.  Havia
ansiedade especial para conectar o santo com Bangor ou Clonard.  Efetuar
a conexão em questão às vezes era necessário levar a vida
para trás, a outros tempos remete levar isto, e ocasionalmente para
alongue ambos de um lado para outro.  Dr. Chas.  O'Connor dá um não
explicação muito convincente do três-cem-ano "Vive", scil.:--
que o santo viveu em três séculos--durante o todo de um século
e no fim e começando respectivamente do preceder e
séculos sucessivos. Esta explicação, até mesmo se satisfatório para o
três-cem-ano Vive, não ajudaria nada para as Vidas de
quatrocentos anos.  Uma explicação comum é que o escriturário equivocou
numeral no SRA. antes dele e escreveu as figuras erradas.  Há nenhum
duvide que copiar é uma fonte frutífera de erro como considera numeral.
É muito mais fácil de cometer um erro em um numeral que em uma carta;
o contexto permitirá a pessoa a corrigir a carta, enquanto dará
ele nenhuma pista como cumprimentos um numeral.  No assunto do alegado
longevidade de Santos irlandeses na que Anscombe tem elaborado recentemente
'Eriu uma teoria nova e muito engenhosa.  Um pouco infelizmente o
autor acontece para ser um propounder bastante freqüente de teorias engenhosas.
A explicação dele é brevemente--o uso e confusão de sistemas diferentes
de cronologia.  Ele alega que os escritores originais usaram o que é chamado
a Era de Diocletian ou a "Era dos Mártires" como o 'término um quo'
do sistema cronológico deles/delas e, em defesa da posição dele, ele
aduz o fato que isto que era o mais antigo de tudo
eras eclesiásticas, era a era usada pelos cismáticos na Inglaterra e
que foi introduzido através de St. o Patrick.

Como contra a contradição, anacronismos e extravagâncias do
Vidas nós temos que pôr o fato que em geral o posterior
confirme um ao outro, e que eles recebem confirmação de extern de