Capítulo 10

fascinação maravilhosa para eles.  O mais inacessível ou proibindo o
ilha o mais que estava em pedido como uma retirada penitencial.  Há
quase não um das cem ilhas ao redor da costa irlandesa que, uma vez
ou outro, não fez harbour algum santo ou solitário em seu seio rochoso.

O testemunho das "Vidas" para o amor dos santos e prática de oração
é confirmado pela evidência de documentos mais confiáveis.  Além
orações privadas, o psalter inteiro parece ter sido recitado cada dia,
em três partes de cinqüenta salmos cada. Além disso, um imenso número de
Pater Nosters foi prescrito. O escritório e orações geralmente eram
bem liberalmente entremeado com genuflexões ou prostrações, de
o qual um certo anacoreta executou tantos quanto setecentos diariamente.
Outra ação penitencial que acompanhou oração era o
'cros-figul.'  Esta era uma extensão dos braços na forma de um
cruz;  se qualquer um quer saber como difícil uma prática isto é o deixado
tente para, diga, quinze atas.  Relativo a recitação do Divine
Escritório que era de deliberação, e provavelmente de preceito para o que é não deveria ser
de memória somente, mas que os salmos devem tudo seja lido.  Para este um
razão boa era determinada por Maelruin, i.e. que a recitação poderia noivar
o olho como também a língua e pensamento.  Um sermão irlandês se refere
a mortificação dos santos e religiosos do tempo como martírio,
de qual distingue três tipos--vermelho, branco, e azul.  Vermelho
martírio era morte para a fé;  martírio branco era a disciplina de
jejuando, labute e severidades corporais;  enquanto martírio azul era
abnegação do testamento e tristeza sincera para pecado.

Um dos quebra-cabeças de hagiology irlandês é a grande idade atribuída
certos santos--períodos de duzentos, trezentos, e até mesmo quatro
cem anos.  Os compiladores originais da Vida pretenderam isto?
Qualquer a explicação completa é os escritores das Vidas eram claramente
animado por um desejo para fazer o cotemporary de santo deles/delas e, se possível, um